Neke izreke
imama
Muhammeda el-Bakira
Zaista, vjernik
moze biti samo onaj koji u stanju srece ne cini grijeh i ne
zapada u zabludu; u stanju ljutnje govori ono sto je pravo; kada
ima moc ne poseze za onim sto mu ne pripada.
(USUULEL KAFI, DIO 2, S. 234)
Svaki Allahov sluga ima bijelu povrsinu na svom srcu. Kada
pocini neki grijeh na njoj se pojavi crna mrlja; kada se za
njega pokaje mrlja nestaje. Kada stalno cini grijeh crna mrlja
se povecava sve dok ne prekrije svu bijelu povrsinu. Kada je
prekrije u tom covjeku nema vise nikakvog dobra. O tome Allah
kaze u Kuranu: “Ono sto su radili prekrilo je srca njihova.”
(K.83:14)
(BIHARUL ENVAR, DIO 73, S. 332)
Zaista, kad covjek stekne bogatstvo na nedozvoljen (haram) nacin,
pa s njim obavi hadz i umru, cini dobro rodbini i druga dobra
djela. Allah mu nista od toga nece prihvatiti.
(BIHARUL ENVAR, DIO 99, S. 125)
Covjekova savrsenost lezi u razumijevanju vjere, strpljenju u
nevolji i pravilnoj procjeni u zivotnoj opskrbi.
(TUHFUL AKUUL, S. 292)
Tri djela se smatraju plemenitim u Ovom i Onom svijetu: da
oprostis onome ko se o tebe ogrijesi, da se priblizis onome ko
se od tebe udalji i da pokazes razumijevanje prema onome ko se
prema tebi nerazumno ponasa.
(TUHFUL AKUUL, S. 293)
Zaista Allah ne voli da ljudi mnogo traze pomoc jedni od drugih;
ono sto On zeli je da ljudi puno i uporno traze pomoc od Njega.
(TUHFUL AKUUL, S. 293)
Alim (ucenjak) cije znanje koristi ljudima, bolji je od
sedamdeset hiljada onih koji (samo) ibadet cine.
(TUHFUL AKUUL, S. 294)
Savjetujem ti pet stvari: ako ti je zlo ucinjeno, nemoj zlo
ciniti; ako si prevaren, nemoj prevariti; ako te slazu, nemoj se
ljutiti; ako si hvaljen, nemoj se veseliti; ako te kritikuju
nemoj se rastuziti. Ako se o tebi govori ruzno razmisli o tome.
Ako vidis da je to istina i zbog toga se naljutis, znaj da ti je
gore sto ces pasti u Allahovim ocima zbog istine o sebi, od toga
sto ce ti ugled opasti medju ljudima. A ako to nije istina, onda
zasluzujes nagradu i pored toga sto nisi ulozio nikakav trud.
(TUHFUL AKUUL, S. 284)
Zaista, Allah daruje dobra dunjaluka i onom koga voli i onom
koga mrzi. Ali, vjeru u Njega ne daje nikome do onom koga voli.
(TUHFUL AKUUL, S. 300)
Pazi se prepirke. Ona kvari srce i uzrokuje dvolicnost.
(EIMATANA, DIO 1, S. 365, IZ KNJIGE HILIJATUL EVLIJA)
Zaista, najveci gubitnik na Sudnjem danu ce biti onaj ko govori
o pravednosti i podstice druge na nju, a sam nije pravedan.
(TUHFUL AKUUL, S. 298)
Pazi se odlaganja - to je more koje je progutalo one osudjene na
propast; pazi se ravnodusnosti - ona cini srce tvrdim; pazi se
otezanja u onome u cemu nemas izgovora – u njemu nalaze utociste
oni koji kasnije zazale; Ponistavaj grijehe prosle jakim
zaljenjem i trazenjem oprosta. Izlazi se Allahovoj milosti i
oprostu dugim moljenjem. Neka ti molitva bude lijepa dova i
tajno obracanje Gospodaru u nocnoj tmini. Postani zahvalnik
veliki tako sto ces smatrati velikom i opskrbu malu, i malom ces
smatrati svoju poslusnost Allahu. Privlaci obskrbu
zahvaljivanjem ucestalim.
(TUHFUL AKUUL, S. 285)
Covjek koji radi sljedece tri stvari nece umrijeti prije nego
sto dozivi njihove zle posljedice: tlaci, prekida rodbinske veze
i lazno se zaklinje. Zaista, djelo za koje se najbrze dobije
Allahova nagrada je odrzavanje rodbinskih veza. Cak i ljudi koji
cine grijehe postaju imucni i njihovo bogatstvo raste ako se
drze zajedno i pomazu medjusobno. Zaista, lazno zaklinjanje i
raskidanje rodbinskih veza ostavljaju zemlje opustjele i zatiru
tragove stanovnika njihovih.
(TUHFUL AKUUL, S. 294)
Onaj ciji jezik govori istinu ruka mu dobra djela cini; onaj
cija je namjera lijepa njegova opskrba se uveca; onaj ko svojoj
porodici dobro cini duze zivi.
(TUHFUL AKUUL, S. 295)
Cuvaj se lijenosti i nestrpljenja jer su oni kljucevi svakog zla;
onaj ko je lijen ne izvrsi ni jednu duznost a onaj ko nema
strpljenja ne ustraje ni u jednoj obavezi.
(TUHFUL AKUUL, S. 295)
Skroman biti znaci ostati zadovoljan i kada ti se ne ukaze cast
u nekom skupu, nazvati prvi selam onome koga sretnes i odustati
od prepiranja i onda kada si u pravu.
(TUHFUL AKUUL, S. 296)
Zaista, vjernik je brat vjerniku – ne vrijedja ga, ne lisava ga
onog sto mu moze dati i ima uvijek o njemu lijepo misljenje.
(TUHFUL AKUUL, S. 296)
Niko nije siguran od grijeha sve dok nije u stanju potpuno
vladati svojim jezikom.
(TUHFUL AKUUL, S. 298)
Zaista, Allah mrzi onog ko proklinje, ogovara i ruga se
vjernicima.
(TUHFUL AKUUL, S. 300)
Muhammed bin Muslim kaze da mu je imam Muhammed Bakir rekao: O
Muhammede, znaj da su tlacitelji i njihovi sljedbenici daleko od
Allahove vjere. Zaista, oni su zavedeni i zavode druge. Njihova
djela “nalik su na pepeo koji vihor u olujnom danu raznese; nece
moci da ocekuju nikakvu nagradu za djela koja su ucinili, to ce
teska propast biti.” (K.14:18)
(USUULEL KAFI, DIO 1, S. 375)
Zaista je Allah sakrio tri stvari u druge tri. Svoje
zadovoljstvo sakrio je u djelima poslusnosti Njemu. Zato, nemoj
nista smatrati malim od onoga u cemu si Mu bio poslusan, jer
mozda se bas u tome nalazi Njegovo zadovoljstvo. Svoju ljutnju
sakrio je u neposlusnosti Njemu. Zato, nemoj ni jednu
neposlusnost Njemu smatrati malom, jer se mozda bas u njoj krije
Njegova ljutnja. Svoje prijatelje sakrio je medju ljudima. Zato,
ne potcjenjuj ni jednu osobu, jer mozda je bas ona Njegov
prijatelj.
(BIHARUL ENVAR, DIO 78, S. 188)
Uzmi ovaj svijet za mjesto u kojem ces se zadrzati samo sahat
vremena, poslije cega ces ga napustiti, ili kao imetak kojeg si
sanjao da si stekao i u snu si mu se obradovao – onda si se
probudio i prazne ruke nasao.
(TUHFUL AKUUL, S. 287)
Tri djela su uzroci covjekove potpune propasti: smatranje svojih
dobrih dijela brojnim, zaboravljanje svojih grijeha i
zadovoljnost sa vlastitim misljenjem.
(KITABUL HISAL, DIO 1, S. 112)
Djela svakog onog koji pridaje vise vaznosti svojoj
spoljasnjosti nego svojoj unutrasnjosti na Sudnjem danu imaju
malu vrijednost.
(TUHFUL AKUUL, S. 294)
Zaista je Allah otezao cinjenje dobrih djela u Ovom svijetu, ali
je odredio veliku nagradu za njih na Sudnjem danu. I zaista, u
njemu je ucinio grijehe lahkim i dostupnim, ali ih je ucinio na
Onom svijetu bezvrijednim.
(USUULEL KAFI, DIO 2, S. 143)
Ugrabi ovaj dan kao vrijedan plijen, jer ne znas da li ce ti
sutra zapasti.
(TUHFUL AKUUL, S. 299)
Dzennet je okruzen teskocama i strpljenjem; tako, svako ko se
strpi u teskocama ovog zivota uci ce u njega. Dzehennem je
okruzen uzivanjem i pohlepom; tako, svako ko dopusti svojoj dusi
da uziva u svemu sto zeli uci ce u njega.
(USUULEL KAFI, DIO 2, S. 89)
Najgora zarada je zarada na kamatama.
(FURRUUEL KAFI, DIO 5, S. 147)
Onaj ko pouci nekoga i time ga uputi na pravi put ima nagradu
onoga upucenog, i nista od nje mu se nece umanjiti. Onome ko
pouci nekoga i time ga na stranputicu odvede pripada teret
grijeha onoga kojeg je na stranputicu odveo, i nista mu se od
toga nece umanjiti.
(TUHFUL AKUUL, S. 297)
Zaista je Allah za svako zlo stvorio katanac. Kljuc koji moze
otkljucati svaki taj katanac je pijenje opojnog pica. Medjutim,
bolji i od tog kljuca je laganje.
(BIHARUL ENVAR, DIO 72, S. 237)
Da zna onaj koji moli druge sta znaci moliti nekoga ne bi nikad
nikoga ni za sta molio. Da zna onaj koji se moli sta znaci
odbiti onog koji moli ne bi nikad nikog odbio.
(TUHFUL AKUUL, S. 300)
Onaj ko ode nepravednom vladaru, pa mu u lice kaze da se pazi
Allaha (zbog svojih postupaka), prepadne ga Allahovom kaznom, i
tako ga uspije posavjetovati i uputiti, zato ima nagradu koja je
jednaka nagradi svih ljudi i dzina zajedno, a njegovo djelo ima
vrijednost dijela svih ljudi i dzina zajedno.
(BIHARUL ENVAR, DIO 75, S. 375)
Islam je utemeljen na pet stvari: namazu, zekatu, hadzu, postu i
pokornosti nama, Poslanikovoj porodici (Ehlulbejtu). Za svaku od
njih ucinjena je olaksica, osim za petu. Tako, onaj ko je
bolestan moze klanjati sjedeci ili pak lezeci, onaj ko nema
dovoljno imetka ne mora davati zekat, onaj ko je bolestan ne
mora postiti u mjesecu ramazanu. Medjutim, u stanju pokornosti
nama vjernik mora biti bio zdrav ili bolestan, bogat ili
siromasan – pokornost nama je uvijek obavezna.
(VASAILU SIJA, DIO 1, S. 14)
Allah je objavio poslaniku [uajbu (a.s.): kaznicu sto hiljada
ljudi iz tvog naroda. Od toga ce cetrdeset hiljada biti
grijesnika, a sezdeset hiljada poboznih. On na to rece: O
Gospodaru, dobro grijesnike, ali zasto i pobozne? Onda je Allah
dz.s. objavio: Zato sto su laskali gresnicima i blago se s njima
odnosili; i zato sto se nisu ljutili zbog stvari zbog kojih se
Ja ljutim.
(MI[KATUL ENVAR, S. 51)
Nakon spoznaje Allaha, vrhunac u svim stvarima vjere, njihov
kljuc i vrata koja njima vode, te zadovoljstvo milostivog Allaha
lezi u poslusnosti Imamu. Tako, ako neko provodi svoje noci u
ibadetu, svoje dane u postu, sve sto stekne daje u sadaku i
obavlja hadz svake godine - a ne prizna pokornost Allahovom
covjeku, ne uzme ga kao prijatelja i zastitinika i svoj ibadet
ne obavlja po njegovoj uputi i odobrenju – nema pravo ocekivati
Allahovu nagradu, i takav covjek se ne ubraja u vjernike.
(VASAILU [IJA, DIO 1, S. 91)
Znaj da se ne mozes nazivati nasim prijateljem ako te ne bi
brinulo da ljudi mjesta u kojem zivis kazu za tebe da si los
covjek i ako te ne bi radovalo da kazu da si covjek dobar.
Ispitaj sebe prema Allahovoj knjizi – ako se drzis njenog puta,
izbjegavas ono sto ti ona nalaze da izbjegavas, trazis ono sto
ti ona nalaze da trazis i bojis se onoga cime te ona strasi –
onda budi cvrst u stanju u kakvom jesi, jer ako si u njemu sve
ono sto se govori o tebi nece ti skoditi.
(TUHFUL AKUUL, S. 284)
Sulejman bin Halid prenosi da ga je jednom imam Muhammed Bakir
upitao: “Hoces li da ti kazem sta su korijen, grane i najveci
vrh stabla islama?” Kada je Sulejman odgovorio potvrdno Imam je
nastavio: “Korijen njegov je namaz, grane njegove su zekat a
najveci vrh njegov je dzihad.” Zatim je Imam dodao: “Ako zelis
mogu te obavijestiti i o nekim radnjama i njihovim koristima.”
Sulejman to pozeli pa mu Imam rece: “Post stiti od dzehennemske
vatre, sadaka brise grijehe, kao i dizanje sredinom noci radi
Allahovog spominjanja.”
(USUULEL KAFI, DIO2, S. 23)
Svako onaj ko se trudi u slijedjenju Allahove vjere i ulaze
napor u cinjenju ibadeta Njemu, a ne slijedi Imama postavljenog
od Allaha – sva njegova vjera je propala a njegov ibadet je
uzalud. Takav covjek se smatra izgubljenim u zabludi, i Allah
mrzi ono sto on radi. On je nalik ovci koja je izgubila cobana i
stado svoje pa tokom dana besciljno hodi. Kada noc padne
pridruzi se nekom stadu i njegovom cobanu sa zeljom da je prime
u njihov tor. Kada sutradan coban stado potjera ona odbije da ga
poslusa pa se opet odvoji i pocne lutati besciljno. Kada opet
ugleda neko stado pozeli da mu se pridruzi ali je njegov coban
otjera rijecima, “Idi svom stadu i cobanu, o izgubljena,
zalutala!”. Tako ona nastavlja da luta uplaseno i zbunjeno,
nemajuci svog cobana da je povede na ispasu ili da je vrati. U
takvom stanju bude sve dok ne naleti na vuka koji je napadne i
pojede. Kunem se Allahom, takvoj ovci slici svako iz ovog ummeta
ko osvane bez Imama postavljenog od Allaha, ociglednog i
pravednog. Takva osoba osvanula je zalutala i izgubljena – i ako
bi umrla u takvom stanju, umrla bi kao kafir (nevjernik) i
munafik (dvolicnjak).
(USUULEL KAFI, DIO 1, S. 375)
Onaj ko voli, mrzi i daje u ime Allaha ima savrsenu vjeru.
(USUULEL KAFI, DIO2, S. 124)
Dzabir prenosi da mu je imam Muhammed Bakir jednom rekao: “O
Dzabire, da li je dovoljno za onoga koji hoce da bude nas
sljedbenik (sija) da samo kaze da nas voli? Kunem se Allahom da
nase sije mogu biti samo oni koji se boje Allaha i poslusni su
Njemu; samo oni, o Dzabire, koji su poznati po svojoj
skromnosti, blagosti, iskrenosti; samo oni za koje se zna da
uvijek spominju Allaha, poste i redovno klanjaju; samo oni koje
krasi dobrota prema roditeljima, briga za siromasne, komsije u
nevolji, duznike i sirocadi; samo oni koji su cuveni po istini
govorenja, ucenju Kurana, spominjanju drugih samo po dobru i
cuvanju tajni rodbine i prijatelja.”
(USUULEL KAFI, DIO2, S. 84)
Zaista, vjernik moze biti samo onaj koji u stanju srece ne cini
grijeh i ne zapada u zabludu; u stanju ljutnje govori ono sto je
pravo; kada ima moc ne poseze za onim sto mu ne pripada.
(USUULEL KAFI, DIO 2, S. 234)