Prenosi Dzabir
ibn Samura: “Cuo sam Poslanika s.a.v. da je rekao: ‘Bice
dvanaest zapovjednika….’ Dalje nisam cuo. Otac mi je kasnije
rekao da je Poslanik bio dodao, ‘Svi oni ce biti iz plemena
Kurejs.’
1. Sahih el-Bukhari (engleski prijevod), hadis broj 9.329,
odjeljak pod naslovom Kitabul Ahkam
2. Sahih el-Bukhari (na arapskom), hadis broj 4:165, Kitabul
Ahkam
Poslanik s.a.v. je rekao: “Vjera (islam) ce trajati sve do Casa
(Dana sudnjeg); u njoj cete imati dvanaest halifa, i svi oni ce
biti iz plemena Kurejs.”
1. Sahih Muslim, (engleski prijevod), odjeljak DCCLIV, dio 3,
str.1010, hadis br. 4483;
2. Sahih Muslim (na arapskom), Kitab el-Imaara, 1980 Saudijsko
Arabijsko izdanje, dio 3, str. 1453, hadis br.10
Sta sunijska ulema kaze.
Ibn el-’Arabi: “Nabrojali smo dvanaest emira (vodja) poslije
Poslanika s.a.v.. To su bili: Ebu Bekr, ‘Umar, ‘Uthman, ‘Ali,
Hasan, Muavija, Jezid, Muavija ibn Jezid, Marvan, ‘Abd el-Malik
ibn Marwan, Jezid bin Abd el-Malik, Marvan ibn Muhammed ibn
Marvan , Es-Saffah … Poslije ovih bilo je dvadest i sedam
Abasidskih halifa. Sada, ako uzmemo u obzir samo dvanaest od
njih doci cemo samo do Sulejmana. Ako uzmemo doslovno znacenje
imamo samo pet njih, i njima dodamo cetiri Pravedne halife, i
‘Umara bin ‘Abd el-’Aziza … Ne mogu da razumijem znacenje ovog
hadisa!”
1. Ibn el-’Arabi, Sharh Sunan Tirmidhi, 9:68-69
Qadi ‘Iyad el-Yahsubi: “Broj halifa je veci od toga. Ograniciti
njihov broj na dvanaest je pogrjesno. Casni Poslanik s.a.v. nije
rekao da ce biti samo dvanaest i da nece biti mogucnosti za vise.
Zbog toga je moguce da ih moze biti vise.”
1. El-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 12:201-202;
2. Ibn Hajar el-’Asqalani, Fath el-Bari, 16:339
Jala el-Din el-Suyuti: (Od Poslanikove smrti pa) do Sudnjeg dana
moze biti samo dvanaest halifa. I oni ce nastaviti djelovati po
istini cak i da njihovi dolasci nisu odmah jedan iza drugog.
Vidimo da od tih dvanaest, cetiri su Pravedne halife, onda Hasan,
pa Muavija, pa Ibn Zubejr, i napokon ‘Umar bin ‘Abd el-’Aziz. To
je osam. Preostaju cetiri. Moguce da Mehdi, Abasidski halifa,
bude ukljucen, jer je on medju njima bio kao i ‘Umar bin ‘Abd
el-’Aziz medju Umejadima. I Tahir ‘Abasi ce biti ukljucen jer je
bio pravedan vladar. Tako su samo dvojica preostala da dodju.
Jedan od njih je Mehdi jer je on iz Ehlulbejta.”
1. El-Suyuti, Tarikh el-Khulafa, str.12;
2. Ibn Hajar el-Haytami, El-Sawa’iq el-Muhriqa, str. 19
Ibn Hajar el-’Asqalani: “Niko nema puno znanja o ovom hadisu iz
Sahih Buharija. Nije ispravno reci da ce ti imami biti prisutni
samo u jednom vremenu.”
Ibn el-Jawzi: “Prvi halifa plemena Umeja bio je Jezid bin
Muavija i zadnji Marvan el-Himar. Njihov ukupan broj bio je
trinaest. Uthman, Muavija i Ibn Zubejr nisu brojani jer su oni
bili Poslanikovi ashabi. Ako iskljucimo Marvana bin el-Hakama,
zbog toga sto se ne zna da li je on bio ashab ili ne, ili sto je
bio na vlasti i pored toga sto je Abdullah ibn Zubejr imao
podrsku naroda. Tada mozemo doci na broj dvanaest. … Kada je
halifat izasao iz ruku Umejada nastao je veliki nemir, sve dok
se Abbasidi nisu ucvrstili na vlasti. Od tada se prvobitno
stanje potpuno promijenilo.”
1. Ibn el-Jawzi, Kashf el-Mushkil, navedeno u Ibn Hajar el-’Askalani,
Fath el-Bari 16:340 od Sibta ibn el-Jawzi
El-Nawawi: “To moze takodjer znaciti da ce dvanaest Imama biti
na vlasti za vrijeme nadmocnosti vjere islama, vremena kada ce
islam biti dominantna vjera. Ove halife ce za vrijeme svoje
vladavine proslaviti vjeru islam.”
1. El-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 12:202-203
El-Bayhaqi: “Broj dvanaest se moze izbrojati do perioda Walida
ibn ‘Abd el-Malika. Poslije toga nastao je haos i nemir. Onda je
dosla Abasidska dinastija. Ovo je povecalo broj imama.”
1. Ibn Kathir, Ta’rikh, 6:249; El-Suyuti, Tarikh el-Khulafa, str.
111
Ibn Kathir: “Svako ko slijedi el-Bayhaqi-ja i slaze se s
njegovom tvrdnjom da Dzema’a (tj. Zajednica) uzima za dvanaest
halifa one koje su dosle prije Walida ibn ‘Abd el-Malika,
prijestupnika, spada u onu grupu koja je kritikovana u hadisima
koje smo naveli. Ako prihvatimo halifat Ibn Zubejra prije ‘Abd
el-Malika ukupan broj bit ce sesnaest, a ne dvanaest kako bi
trebao biti u periodu prije ‘Umara ibn ‘Abd el-Aziza. Na ovaj
nacin Jezid ibn Muawiya bi bio ukljucen a ne i ‘Umar ibn ‘Abd
el-’Aziz. U svakom slucaju, dobro je poznato da vecina uleme
prihvata ‘Umara ibn ‘Abd el-’Aziza kao istinskog i pravednog
halifu.”
1. Ibn Kathir, Ta’rikh, 6:249-250
Zbunjeni?
Sada ce nam drugi sunijski ucenjaci pojasniti ko su zaista ta
dvanaestorica Poslanikovih nasljednika, halifa, emira ili imama:
Cuveni el-Dhahabi pise u svojoj knjizi Tadhkirat el-Huffaz, dio
4, str. 298, kao i cuveni ucenjak Ibn el-Hadzar el-’Asqalani u
svojoj knjizi el-Durar el-Kaminah, dio 1, str. 67 da je
Sadruddin Ibrahim bin Muhammad bin el-Hamawayh el-Juwayni el-Shafi’i
(ili samo el-Juwayni) bio veliki ucenjak u nauci o hadisima.
Ovaj isti el-Juwayni prenosi od Abdullaha ibn Abbasa (r) da je
Poslanik s.a.v. rekao: “Ja sam prvak svih poslanika a Ali ibn
Ebu Talib je prvak svih nasljednika poslanika, i nakon mene broj
mojih nasljednika bice dvanaest, prvi od njih je Ali ibn Ebu
Talib a posljednji Mehdi.”
El-Juwayni takodjer prenosi od Ibn ‘Abbasa (r), a on od
Poslanika s.a.v.: “Zaista je broj mojih halifa, mojih
nasljednika i Allahovih dokaza Njegovim stvorenjima dvanaest.
Prvi od njih je moj brat a posljednji od njih je moj sin.”
Upitali su ga: “O Allahov Poslanice, ko je tvoj brat?” Poslanik
s.a.v. je odgovorio: “Ali ibn Ebu Talib.” A kada je bio upitan o
sinu, Poslanik s.a.v. je rekao: “To je el-Mehdi, onaj koji ce
ispuniti zemlju pravdom i pravicnoscu nakon sto bude ispunjena
nepravdom i tiranijom. I, tako mi Onoga koji mi je naredio da
upozorim i da obradujem, cak da ostane samo jedan dan prije
Sudnjeg dana, Svemoguci Allah ce produziti taj dan sve dok el-Mehdi
ne bude poslan; onda ce narediti da Isa, sin Merjemin, takodjer,
dodje i klanja iza njega. Zemlja ce biti osvijetljena njegovom
svjetloscu, a njegova moc protezat ce se od istoka do zapada.”
El-Juwayni, takodjer prenosi da je Poslanik s.a.v. obavijestio:
“Ja, Ali, Hasan, Husejn i devet Husejnovih potomaka smo (od
Allaha) ocisceni i bezgrijesni.”
1. El-Juwayni, Fara’id el-Simtayu, Mu’assassat el-Mahmudi
li-Taba’ah, Beirut 1978, str. 160
Treci zakljucak:
Od svih islamskih skola, samo siijska dvanaesto imamska skola
vjeruje da su ovih dvanaest osoba jedini pravi Poslanikovi
nasljednici i ova skola slijedi samo njihova islamska ucenja.